Giới thiệu sách
Cơ Chế Hoạt Động Của Tâm Trí - Khi Thức, Trong Giấc Mơ Và Sau Khi Chết
Theo triết lí về Duy thức học của Đạo Phật, chỉ có ý thức tồn tại và mọi chúng sinh hữu tình bao gồm các sinh vật sống và các vật vô tri đều được tạo ra từ tâm. Triết lí Duy thức cũng giải thích về ý thức, được phân chia thành tám thức: sắc, thanh, mùi, vị, cảm giác xúc chạm, tâm, tư duy và lưu trữ. Chúng ta có thể dễ dàng hiểu được năm thức đầu tiên, vốn được hình thành từ sự tiếp xúc với các đối tượng tương ứng lần lượt là màu sắc (ánh sáng), âm thanh, mùi, vị và các vật sờ thấy được bằng các cơ quan cảm giác tương ứng của cơ thể là mắt, tai, mũi, lưỡi, và cơ thể (tiếp xúc qua da). Tư duy được xẽm là thức thứ bảy và được gọi là Mạt-na thức (tư duy nhận thức), và lưu trữ được xem là thức thứ tám được gọi là A Lại Da thức (tàng thức).
Theo triết lí đạo Phật, ý thức (hay tâm thức) là thức thứ sáu được tạo ra tương tự như năm thức đầu tiên. Nói cách khác, thứ thứ sáu được tạo ra do sự tiếp xúc của đối tượng thứ sáu (là các pháp) với giác quan thứ sáu (tâm).
Trong triết học, thức thứ bảy và thứ tám được định nghĩa hoàn toàn khác biệt với sáu thức đầu tiên. Khi ta tư duy, sẽ không khó hiểu được thức thứ bảy. Tuy nhiên, thức thứ bảy (Mạt na) khác biệt tương đối rõ rệt với sáu thức đầu tiên. Trong khi sáu thức đầu tiên được tạo ra trong mối tương quan của sáu căn với sáu trần (sáu giác quan với các đối tượng tương ứng), thì thức thứ bảy không được tạo ra như vậy. Trong cuốn sách này, tôi nhấn mạnh rằng thức thứ bảy không chỉ quan trọng trong việc tư duy mà sự nhận thức còn được diễn tả trong thức thứ bảy, dẫn đến khả năng đạt được giác ngộ cuối cùng.
Khi ta thức, sáu giác quan tương tác với các đối tượng tương ứng từ đó sinh ra sáu thức, cùng với mọi hình thái hiểu biết khác như tư duy, phân biệt, so sánh… diễn ra trong thức thứ bảy.
Khi ta ngủ mơ, năm cơ quan đầu tiên sẽ tạm ngừng hoạt động và ba ý thức còn lại chỉ hoạt động để tạo ra giấc mơ.
Khi ta chết, sau khi cơ thể vật lý của chúng ta không còn hoạt động nữa, năm cơ quan đầu tiên sẽ ngừng hoạt động vĩnh viễn và không bao giờ hoạt động trở lại được nữa, theo đó ba cơ quan còn lại (tương ứng với ý thức thứ sáu, bảy và tám) chỉ còn hoạt động để tạo thành ý thức sau khi chết cho tới khi chúng có được cơ hội để tái sinh.
(Trích lời mở đầu)
Thông tin tác giả Dukkyu Choi
à một thiền sư, một triết gia, ông viết nhiều cuốn sách có giá trị và bán chạy tại Hàn Quốc và trên Amazon. Sách của ông giải thích nhiều câu hỏi lớn về tâm thức của con người trong mối tương quan giữa khoa học và quan điểm Phật giáo. Ông nghiên cứu chuyên sâu về Đạo Phật. Đặc biệt ông rất ngưỡng mộ thầy Thích Nhất Hạnh. Ông đọc toàn bộ các tác phẩm của Thích Nhất Hạnh và đã từng trực tiếp nghe thầy Thích Nhất Hạnh nói chuyện tại Seoul. Ông còn là một luật sư, một doanh nhân uy tín, giàu kinh nghiệm trong lĩnh vực sở hữu trí tuệ đại diện và tư vấn cho nhiều công ty lớn tại Hàn Quốc. Điều này giúp ông có nhiều kiến thức thực tế, thông tin khoa học kĩ thuật mới nhất. Từ đó ông đưa ra các kiến giải mới, có giá trị.
Sách Cơ Chế Hoạt Động Của Tâm Trí - Khi Thức, Trong Giấc Mơ Và Sau Khi Chết của tác giả Dukkyu Choi, có bán tại Sách Khai Trí với ưu đãi Bao sách miễn phí